lunes, 29 de mayo de 2017

Santiago de Compostela (La Coruña).

Santiago de Compostela (La Coruña).
Grabado del portal del Hospital de Santiago 1860.
Hotel de los Reyes Católicos.
Plaza del Obradoiro.
Foto: José Luis Filpo Cabana.

El Hospital de los Reyes Católicos, llamado actualmente Hotel Hostal de los Reyes Católicos (en gallego Hostal dos Reis Católicos), y también conocido históricamente como Hospital Real de Santiago y Hospital Real de Santiago de Compostela, es un edificio de estilo plateresco construido por orden de los Reyes Católicos, después de su visita a Santiago de Compostela, para dar cobijo a aquellos que requerían auxilio médico al finalizar el Camino. Fue diseñado y construido por el arquitecto real Enrique Egas. Actualmente es un Parador de Turismo que sirve a los peregrinos y visitantes de la ciudad de Santiago.
Es uno de los laterales cortos del paralelogramo, el del lado norte, formado por la Catedral, Colegio de San Jerónimo, Palacio de Rajoy y él mismo.
Tras la visita realizada a Santiago por los Reyes Católicos en el año 1486, decidieron erigir un Gran Hospital Real en la ciudad del apóstol, para atender a los peregrinos que por la época recorrían el Camino de Santiago. A raíz de la conquista del Reino de Granada, y de los ingresos recibidos por la victoria, en el año 1499 donaron un tercio de las rentas del Voto de Santiago para llevar a cabo la empresa. El arquitecto real, Enrique Egas, fue el encargado de realizarlo entre los años 1501 al 1511. Las obras duraron 10 años y los papas ofrecieron indulgencias a cuántos cooperasen. Tiempo después Tomás Alonso fue el encargado de la remodelación de las ventanas altas de la fachada y la construcción del balcón.

Se utilizó como hospital hasta el siglo XIX. En el siglo XX se convirtió en Parador de Turismo con la denominación «Parador Museo Santiago».
La Capilla Real, con funciones de iglesia del hospital, tiene una importante reja de entrada del siglo XVI, de talleres toledanos, está protegida como monumento desde 1912.
Cuatro patios la rodean, dos góticos y dos barrocos, formando una cruz griega. Los dos primeros son los del diseño original de Enrique Egas y son conocidos como patio de San Juan y patio de San Marcos. Los dos barrocos recibieron los nombres de los restantes evangelistas de la Iglesia Católica, patio de San Lucas y patio de San Marcos.
Desarrollada durante la últimas fases de construcción de la obra (1519). En su estilo predomina el rencentista con un amplio programa iconográfico muy bien ejecutado por los franceses Martín de Blas y Guillén Colás.
Texto extraído de este Enlace:




domingo, 28 de mayo de 2017

León.

León.
Tipos españoles-Maragatos 1862.


El término maragato (quizá del latín *mauricatus 'hecho moro' o 'morohablante'; cfr. romance navarro bascongado, del lat. *uasconicatus, y romançado, del lat. *romaniceatus) hace referencia a pobladores de la provincia de León, España, que ha dado nombre a la comarca de la Maragatería.

Hasta comienzos del siglo XX los maragatos se caracterizaron por utilizar una vestimenta que les era típica, practicar la covada y, siendo una población emprendedora y viajera, recorrer con carromatos el oeste y el centro de España, vendiendo principalmente productos artesanales que realizaban en su comarca, en especial, en poblaciones tales como Astorga, Brazuelo, Castrillo de los Polvazares, Lucillo, Santa Colomba de Somoza, Santiago Millas y Val de San Lorenzo.

Sobre el origen del término maragato se han barajado diversas hipótesis: una de ellas apunta a que su denominación (que proviene de la suma de los términos 'moro' y 'godo') proviene debido a su ascendencia germánica, ya que fueron bárbaros que se convirtieron al Islam tras la islamización de España y adoptaron la vestimenta peculiar que los caracteriza. Otra indica que su nombre proviene de una prenda característica de este colectivo, las maragas.
Mitos en torno a los maragatos.
Aunque los maragatos fueron un colectivo que mantenía cierto grado de aislamiento, más por intereses económicos y mercantiles, lo cierto es que se les ha negado reconocimiento -como tantas otras en España- de ser una etnia como tal, pues 'maragato' se confundió únicamente con todos aquellos que practicaban la arriería o venta ambulante, práctica comercial muy extendida en la provincia de León y el resto de Europa. Se han creado una serie de mitos que en muy pocos casos corresponden con la realidad: su vestimenta no tiene nada de árabe, sino que responde a una moda del siglo XVIII que se extendió por muchos puntos de la península ibérica y Europa. Como ejemplo valgan las similitudes entre los trajes bretones de la Bretaña Francesa y los maragatos. Otro mito extendido son las supuestas filiaciones con antiguas poblaciones moras, pero en verdad nadie ha podido atestiguarlo ni genética ni históricamente más que por divagaciones sobre el origen del nombre.
Texto extraído de este enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Maragato



sábado, 27 de mayo de 2017

Astorga (León).

Astorga (León).
Grabado de la Catedral de Astorga 1865.
Periódico El Museo Universal.
Astorga (León).
Catedral de Astorga ca.2017.
David Perez.


viernes, 26 de mayo de 2017

Grabado de la Virgen de los Desamparados (Valencia).

Grabado de la Virgen de los Desamparados.
Grabado de la Virgen de los Desamparados ca. 1890.


jueves, 25 de mayo de 2017

Grabado (Virgen del Carmen).

Grabado (Virgen del Carmen).

Grabado de la Virgen del Carmen en 1871.
Ministerio de cultura.


miércoles, 24 de mayo de 2017

Toledo.

Toledo.
Litografía de la Puerta antigua de Bisagra en 1842.
Genaro Perez de Villaamil,
Toledo.
Puerta antigua de Bisagra 2016.
Paseo Merchán.
Google Earth.

La Puerta de Bisagra Vieja, Puerta Antigua de Bisagra o Puerta de Alfonso VI es una puerta situada en Toledo, España. Da acceso al interior del centro histórico de la ciudad atravesando la muralla que la rodea. Su construcción data del siglo X, aprovechando restos de edificaciones previas, aunque se le hicieron distintas modificaciones de estilo mudéjar no anteriores al siglo XIII.

En la época en la que la ciudad estaba bajo dominio islámico, era la entrada principal a la urbe desde la Vega. Más tarde, tras la construcción de la Puerta Nueva de Bisagra, permaneció cerrada abriéndose únicamente para ocasiones señaladas, cayendo así poco a poco en abandono hasta su restauración y reapertura en 1905, siglos más tarde.

En cuanto a su tipología y proporciones, esta puerta es muy parecida a la Puerta del Vado.



martes, 23 de mayo de 2017

Valencia.

Valencia.
Grabado del Miguelete 1928.
Periódico La Patria española.


lunes, 22 de mayo de 2017

Úbeda (Jaen).


Úbeda (Jaen)
Iglesia de San Pablo.
Francisco Javier Parcerisa 1833.
Grabado.
Úbeda (Jaen)
Iglesia de San Pablo.
Plaza 1 de Mayo.
Foto Fdo Padilla ca.2017.

La iglesia de San Pablo es un templo medieval del siglo XIII, levantado dentro de los muros de la ciudad de Úbeda en la provincia de Jaén.  Se encuentra situada en la antiquísima Plaza del Mercado llamada Plaza Primero de Mayo. En esta Plaza hasta el siglo XV se reunía en ella el Concejo de la ciudad y los nobles.

Construida sobre una mezquita, la iglesia fue destruida durante las luchas de sucesión del reino de Castilla. Así, su construcción actual es posterior a 1368.  Fernando III le devolvió el culto cristiano, así como a todas las que consideró necesario.

Arquitectónicamente tiene varias fases constructivas con el deseo de hacerla más grandiosa o por necesidad. Unas afectan a las partes más importantes de la Iglesia y otras a las menos importantes. Es en la cabecera del templo donde mejor se pueden distinguir las distintas fases.

La primera de las construcciones, se hicieron justo después de la conquista. El templo es de planta basilical con tres naves, tres ábsides con presbiterio y una puerta a los pies. Las naves tienen la cubierta de madera. Se conserva en el exterior, la portada de poniente y algunos canecillos reutilizados en la cabecera.

La segunda construcción  en 1368 fue para subsanar desperfectos, bastantes profundos, motivados por las luchas entre Pedro I, legítimo soberano de Castilla y su hermano bastardo Enrique de Trastámara al que Úbeda apoyaba. Fue incendiado posteriormente como casi todos los de la ciudad. Se  forma un crucero y se modifica el ábside central, en 1380, suprimiendo los laterales. Es de estilo  gótico, pero en él se advierten elementos reutilizados de la primera construcción.

Más tarde, entre los siglos  XV y XVI se construyen varias capillas funerarias en el muro norte con una nueva puerta de acceso a la Iglesia. Son edificadas las del lado Sur abriéndose una portada grande que da acceso a la plaza  del Mercado entre 1520 y 1522 llamada la de los Carpinteros que fue tapiada en 1806 para colocar el coro y se construye la torre encima del ábside lateral izquierdo. En la actualidad por esa puerta se puede acceder al templo. En su tímpano el Padre Eterno corona a María sujeta por cuatro ángeles, en el parteluz bajo el dosel está la imagen de San Pablo, que es el titular de la Iglesia.
Úbeda (Jaen)

Durante el siglo XVII se cambian los pies del lado del mediodía, construyéndose la sacristía y la 
cubierta de la cabecera, por encima del nivel de la nave, se accede a ella por una escalera de tres gradas. En el siglo XVIII se reparan tejados, se igualan las naves central e izquierda y se sustituyen las cubiertas de madera por las bóvedas barrocas que hay en la actualidad. Ya durante el siglo XX, en los años 60 es restaurada por la Dirección General de Bellas Artes.

Es un bonito edificio de estilo gótico, aunque con añadidos posteriores. La portada principal, de 1511 que se encuentra situada en la nave lateral, es de estilo gótico flamígero.

En el exterior, en la zona del ábside se construyó en el año 1591 una  fuente pública con el escudo de la Villa junto a otros dos, del Alcalde  Mayor y la casa de Austria, gracias a  Juan de Gaviria, corregidor de la Villa.

En el año 1926 la iglesia es declarada Monumento Histórico Artístico, por lo tanto catalogada,  como Bien de Interés Cultural. 

domingo, 21 de mayo de 2017

Granada.

Granada
 Torre de las Infantas en el Alhambra de Granada. 
Grabado en plancha de cobre de 1876 de un dibujo de G. Werner.
Granada
Torre de las Infantas actualmente.

Torre de las Infantas o Qalahurra nueva de Muhammad VII. 
Su denominación está unida al cuento de las tres princesas -Zaida, Zoraida y Zorahaida- que escribió Washington Irwing en su Cuentos de la Alhambra.
Es el último edificio de importancia que se construyó en la Alhambra, hacia 1393-94, bajo el sultanato de Muhammad VII (1392-1408).

En su entrada, con triple recodo, destaca la bovedita de grandes mocárabes pintados imitando ladrillos rojos con llagas blancas. 
En esta torre el patio central, con fuentecilla poligonal de mármol, distribuye en su contorno las estancias principales, la más importante al fondo, a las que se accede a través del  tradicional arco enmarcado, con tacas en las jambas.
El patio, originalmente con linterna y cúpula de mocárabes, se cubre hoy con un techo de madera moderno. 
A él abren las estancias de la planta superior mediante ventanas geminadas.
Aunque la Torre de las Infantas se asemeja conceptualmente a la Torre de la Cautiva, los tratadistas que se han ocupado de ella coinciden en afirmar que su decoración expresa en general un momento de decadencia que coincidiría con el cambio del siglo XIV al XV, concretamente a la época del sultán Muhammad VII (1392-1408).
Esta torre es escenario de la famosa leyenda de las tres princesas, Zaida, Zorayda y Zorahaida, recogida por Washington Irving en sus famosos Cuentos de la Alhambra, cuya lectura acompaña perfectamente para comprender una Alhambra romántica tal vez aquí como en ningún otro lugar del recinto.

sábado, 20 de mayo de 2017

Tarazona (Zaragoza).


Tarazona (Zaragoza)
Vista panorámica de Tarazona (Zaragoza).
Francisco Javier Parcerisa i Boada ca.1875.
Tarazona (Zaragoza)
Vista panorámica de Tarazona actualmente.
Foto de Angel Charera.

viernes, 19 de mayo de 2017

Valencia.

Valencia
Grabado de la Puerta de Serranos.
Ortega.

jueves, 18 de mayo de 2017

Grabado (Maneras de Viajar por España).

Grabado (Maneras de Viajar por España).
Grabado de Alexandre de Laborde sobre 1790.
En el grabado podemos ver a gente de pie,a caballo y en coches arrastrados por mulos,asi como campesinos que cargan grandes fardos,en algún caso con la ayuda de mulos o carretas.
Eran otros tiempos,sin duda,y otras costumbres viajeras.

miércoles, 17 de mayo de 2017

Vilasar de Dalt (Barcelona)


Vilasar de Dalt (Barcelona)
El Castillo en 1874.
Grabado que se conserva en el servicio Histórico de Madrid.
Archivo Espasa-Calpe.
Vilasar de Dalt (Barcelona)
Castillo de Vilasar de Dalt ca. 2017.

Construido en el siglo X cuando se creó una torre cilíndrica y un recinto con una muralla, servía para vigilar al pueblo de los ataques piratas.

Ahora el castillo, símbolo del pueblo, es de un gran interés turístico. Tiene otra torre cuadricular y una capilla de la Santísima Trinidad, aparte de todos los aposentos, patio, jardín, comedores, sala de espejos, entre otros. Actualmente es de propiedad privada aunque, tras una sentencia del Tribunal Supremo que lo declaró visitable , se realizan algunas visitas guiadas cada año, normalmente coincidiendo con las fiestas mayores, el festival medieval del pueblo u otros eventos similares.

Declarado monumento histórico artístico en el año 1931. Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.

Información extraida de este Enlace : https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Vilasar


martes, 16 de mayo de 2017

Setenil de las Bodegas (Cádiz)

Setenil de las Bodegas (Cádiz)
Grabado hacia 1600 en plancha de cobre de un dibujo de J.Hoefnagel.
Setenil de las Bodegas (Cádiz)
Vista de la localidad de Setenil de las Bodegas ca.2017.
Foto extraída de este Enlace : http://www.drinkinwine.com/?p=285

lunes, 15 de mayo de 2017

Cádiz.

Cádiz
Vista desde la Alameda de Cádiz. 
Grabado en plancha de cobre y coloreado a mano. 
Published According to Act of Parliament, 1861.

domingo, 14 de mayo de 2017

Valencia.

Valencia
Grabado de la Virgen de los Desamparados en 1808.
Valencia.
Virgen de los Desamparados 2017.
Foto: Instituto Valenciano de Conservación y Restauración de Bienes Culturales.

sábado, 13 de mayo de 2017

Valencia.

Valencia
Grabado de la Lonja en 1878.
Valencia.
Lonja de Valencia.
Plaza del Mercado Central.

viernes, 12 de mayo de 2017

Valencia.

Valencia
Naturalidad en la largaría y el vuelo en la indumentaria
de los siglos XVIII Y XIX.
Foto: María Victoria Liceras.

jueves, 11 de mayo de 2017

Valencia.

Valencia
Grabado del Micalet en 1886
Settier.
Antigua Calle Zaragoza.
Valencia.
Plaza la Reina 2017.



miércoles, 10 de mayo de 2017

Vitoria (Álava).


Vitoria (Álava)
Plaza del Mercado 1836.
Grabado en plancha de acero de un dibujo de David Roberts. 
Grabado por H. Adlard.
Vitoria (Álava)
Plaza de la Virgen Blanca ca. 2015.

Plaza de la Virgen Blanca, anteriormente conocida como Plaza Vieja o Plaza del Mercado. Con su remodelación en 2007 la Plaza perdió un aspecto que había mantenido durante prácticamente todo el siglo XX, desde la inauguración del monumento en 1917.

El monumento a la Batalla de Vitoria se erige en protagonista del lugar tras el centenario a la Batalla de Vitoria. Los jardines y los paseos convergen en el mismo lugar, convirtiendo al monumento en símbolo de la ciudad. Un monumento que, por cierto, precisa de una urgente restauración. para poder llegar a su centenario. Soldados, ciudadanos y caballos convergen en una obra que escenifica la huida de los franceses.

Anteriormente, el final del Siglo XVIII fue una época de cambios para la plaza, aunque la acción más curiosa llegó con la construcción de un pozo en la mismísima plaza de la Virgen Blanca. Ya no era suficiente con el agua de los Ríos Abendaño, Zapardiel y Batán, y el consistorio encargó la realización de un pozo artesiano para obtener agua del acuífero vitoriano. Un pozo que acabó siendo un auténtico fracaso y motivo de chanza de muchos vitorianos. El pozo no supuso ni un euro para las arcas vitorianas, pero dejó entre 1877 y 1881 una curiosa imagen presidiendo la plaza. Durante muchos años nuestra ciudad mantuvo el récord de perforación, con 1.021 metros, lo que quedó reflejado en una lápida que desapareció en 2007.

Fue 1884 cuando por fin el suelo de la Virgen Blanca escupió agua. El truco estaba en que se trataba de una tubería construida para la traída de aguas del Gorbea.

Antes y después de la construcción del pozo, la plaza tuvo diversos diseños, así como diversos nombres. Formas variadas en algunos casos similares a la explanada que es hoy y en otros una plaza llena de vida, con árboles, kioskos y puestos en los días de mercado.

martes, 9 de mayo de 2017

Valencia.

Valencia
Horchateria de valencia ca.1900.
Francisco G.Seijo Alonso.

lunes, 8 de mayo de 2017

Murcia.

Murcia
Exterior de la capilla del Marqués de los Velez, en la catedral 1874-rico.
Archivo general de la Región de Murcia.
Murcia
Exterior de la capilla del Marqués de los Velez, en la catedral 2014.

La capilla de los Vélez es una capilla que forma parte de la majestuosa catedral de Murcia y que tiene un alto valor cultural e histórico. 
Edificada en estilo gótico flamígero como lugar de enterramiento del Adelantado Mayor del Reino de Murcia; las obras se iniciaron en el 1490 por mandato del Adelantado D. Juan Chacón bajo el Episcopado de Rodrigo de Borja (1482-1492); que fue Papa posteriormente con el nombre de Alejandro VI.    Esta capilla es un cuerpo adosado a la fábrica general que ocupaban dos antiguas capillas de la girola. Tiene planta poligonal y una cúpula estrellada de diez puntas. La construcción de esta capilla dio lugar a un gran pleito entre los Adelantados y el concejo al estrangular el trazado de la contigua calle Oliver, pleito que tuvo que ser resuelto por los Reyes Católicos.
Está dedicada a San Lucas y se asemeja a la Capilla del Condestable de Burgos o a la de D. Álvaro de Luna en Toledo. Es de autor desconocido, aunque se atribuyó a Juan Guas o a Juan de León. La obra fue terminada en 1507, siendo Adelantado D. Pedro Fajardo, primer Marqués de Los Vélez (de ahí el nombre popular de la capilla).
La simbología escultórica de la capilla denota el linaje y el poder adquirido por la familia Fajardo. Un ejemplo de ello es la cadena de piedra que rodea el perímetro exterior de la capilla (que ya hablamos sobre ella hace poco) y los relieves y esculturas con los escudos de la dinastía sostenidos por los denominados salvajes. Dado su alto valor artístico, en 1928 fue declarada Monumento Nacional. 

Murcia

Murcia
Texto y fotos extraídas de este Enlace: 
 http://meencantamurcia.es/capilla-de-los-velez-catedral-de-murcia



domingo, 7 de mayo de 2017

Alfonso XII.

Alfonso XII
Grabado de El Rey Alfonso XII en la capilla ardiente del Palacio del Pardo.
Desde aquí fue trasladado como a los otros monarcas difuntos al panteón de El Escorial.
Dibujo de Comba 1885.

sábado, 6 de mayo de 2017

Gijón (Asturias).

Gijón (Asturias)
Grabado del exterior del Puerto 1894.
Periódico El Correo de España.
Gijón (Asturias)
Puerto de Gijón ca.2017.
Fotografía extraída de este enlace: http://www.vamosacantabria.com/tag/gijon/


viernes, 5 de mayo de 2017

Santurce (Vizcaya).


Santurce (Vizcaya)
Vista de Santurce.
La Iglesia de San Jorge estaba muy cerca del mar.
Grabado de 1862.
F.Ruiz.
Santurce (Vizcaya)
Avenida Murrieta Etorbidea ca. 2017.
Google Maps.


jueves, 4 de mayo de 2017

Altura (Castellón).

Altura (Castellón)
Grabado del Monasterio de Valdecristo 1931.
Periódico Las Provincias.
Altura (Castellón)
Monasterio de Valdecristo 2017.
Foto particular.

La primera comunidad cartujana integrada por seis monjes llegó a Valldecrist en 1385, la fundación de este monasterio había sido impulsado por el entonces infante Martí (en 1396 se convertiría en rey de la Corona de Aragón), que anteriormente había obtenido los pertinentes permisos tanto de la Santa Sede como de la Cartuja. El infante Martí adquirió las tierras donde se iba a levantar la nueva cartuja, donde en ese momento existían tres masías que los monjes llegados de Escaladei utilizaron hasta que levantaron el nuevo monasterio. Uno de esos caseríos se utilizó después como conrería, desde donde se administraría la economía de la casa. Martí tenía relación con la orden de la Cartuja y especialmente con el monje Bernat Çafàbrega, uno de los integrantes de la primera comunidad.
Las primeras construcciones se hicieron a finales del siglo XIV, se trataba de un claustro alrededor del cual se distribuían seis celdas y la iglesia de Sant Martí, consagrada en 1401. Seguidamente, ya cuando Martí era rey, comenzó la construcción de la gran cartuja, alrededor del claustro Mayor se distribuían un total de veinticuatro celdas y a poniente de este se construyó la iglesia y el pequeño claustro de la Cisterna con el refectorio y la sala capitular, entre otras dependencias comunes.

La vida de la cartuja se vio afectada por los trastornos propios del siglo XIX , comenzando por una ocupación y expulsión de la comunidad a raíz de la guerra de la Independencia (1810), una exclaustración temporal entre el 1820-23 en el marco del Trienio Liberal y la expulsión definitiva en 1835 con la desamortización, que conllevó la dispersión de los bienes muebles y la destrucción de la mayor parte de las construcciones. Tras años de abandono, Valldecrist ha comenzado una nueva época de preservación y restauración de los restos que aún se conservan.
Información extraída de este Enlace.


miércoles, 3 de mayo de 2017

Vigo (Pontevedra).

Vigo (Pontevedra)
Barrio de la Ribera de Vigo.
Grabado de Francisco Pradilla 1874.

martes, 2 de mayo de 2017

Guadalajara.

Guadalajara.
Torre de Alvar Fañez 1890.
Revista Popular.
Guadalajara.
Torre de Alvar Fañez actualmente.
Guadalajara.
Vista frontalmente.

Torreón de Alvar Fáñez 

El nombre de este torreón recuerda la leyenda de la reconquista de Guadalajara por Alvar Fáñez de Minaya en 1085. Es una torre pentagonal, probablemente del siglo XIV, que defendía una de las puertas de la ciudad, llamada también de la Feria o del Cristo de la Feria. Su fachada posterior es abierta, para evitar que el enemigo pudiera hacerse fuerte en ella si la tomaba. 

Fotos modernas y explicación extraídas de este ENLACE.